董平精讲王阳明心学
【092】董平精讲王阳明心学├─文档
│├┈001【第一讲】童年家教：天机不可泄，取名王守仁.pdf
│├┈002【第二讲】圣人之志：“人生第一等事是做圣贤”.pdf
│├┈003【第三讲】初次实践： “格竹”失败，对朱子的困惑.pdf
│├┈004【第四讲】结婚际遇：新婚之夜却与道士谈养生.pdf
│├┈005【第五讲】确立志向：先生始慕圣学，读书学以为己.pdf
│├┈006【第六讲】两次落榜：“吾以不得第动心为耻.pdf
│├┈007【第七讲】进士及第：民事工程里的军事思想.pdf
│├┈008【第八讲】佛道因缘：王阳明一喝，僧人还俗.pdf
│├┈009【第九讲】 归心圣学：无五溺 圣学何以为.pdf
│├┈010【第十讲】正德元年：“立皇帝” 宦官刘瑾专权.pdf
│├┈011【第十一讲】 被贬龙场：文人之羞辱——廷杖.pdf
│├┈012【第十二讲】 一路艰辛：夜静海涛三万里.pdf
│├┈013【第十三讲】龙场悟道：生死一念而后如大梦之醒.pdf
│├┈014【第十四讲】贵阳讲学：始论“知行合一”.pdf
│├┈015【第十五讲】庐陵县令：减税、息诉、防灾、止盗、劝善.pdf
│├┈016【第十六讲】 两京讲学：政治生涯转折点.pdf
│├┈017【第十七讲】巡抚南赣（一）：“立功”的第一场战役.pdf
│├┈018【第十八讲】巡抚南赣（二）：平衡水、桶冈诸寇.pdf
│├┈019【第十九讲】巡抚南赣（三）：攻袭浰头诸寇.pdf
│├┈020【第二十讲】巡抚南赣（四）：王阳明的军事思想.pdf
│├┈021【第二十一讲】平定宸濠（一）上：宁王朱宸濠起兵反叛.pdf
│├┈021【第二十一讲】平定宸濠（一）下：王守仁设疑兵之计.pdf
│├┈022【第二十二讲】平定宸濠（二）：鄱阳湖生擒宁王.pdf
│├┈023【第二十三讲】御驾亲征：放了他，让朕再抓一回.pdf
│├┈024【第二十四讲】忍辱负重（一）：小臣何尔驱驰急.pdf
│├┈025【第二十五讲】忍辱负重（二）：闹剧结束，武宗驾崩.pdf
│├┈026【第二十六讲】蒙受冤屈：冀元亨冤狱.pdf
│├┈027【第二十七讲】越城讲学：绍兴成为王学中心地.pdf
│├┈028 【第二十八讲】平定两广（一）：启程赴广.pdf
│├┈029【第二十九讲】平定两广（二）：奇谋征剿八寨、断藤峡.pdf
│├┈030【第三十讲】平定两广（三）：为朝廷干到最后一刻.pdf
│├┈031【第三十一讲】最后时刻：“此心光明，亦复何言”.pdf
│├┈032【第三十二讲】 安葬洪溪：逝后波折多.pdf
│├┈033【第三十三讲】阳明思想导论：生活世界与思想世界的同.pdf
│├┈034【第三十四讲】阳明心学的核心架构.pdf
│├┈035【第三十五讲 心即理】（一）：关于世界的统一性问题.pdf
│├┈036【第三十六讲】心即理（二）：人与世界的整体联系与区别.pdf
│├┈037【第三十七讲】心即理（三）：世界秩序与心身秩序的统一.pdf
│├┈038【第三十八讲】知行合一（一）：知行合一的第一层内涵.pdf
│├┈039【第三十九讲】知行合一（二）：知行合一的第二层内涵.pdf
│├┈040【第四十讲】知行合一（三）：知行合一的第三层内涵.pdf
│├┈041【第四十一讲】“知行合一”的佛学等思想资源.pdf
│├┈042【第四十二讲】王阳明的“知行合一”之说.pdf
│├┈043【第四十三讲】致良知（一）：良知即道、即性、即心本体.pdf
│├┈044【第四十四讲】致良知（二）：良知犹主人翁.pdf
│├┈045【第四十五讲】良知如秤、如明镜.pdf
│├┈046【第四十六讲】致良知（四）：良知即中，是为至善.pdf
│├┈047【第四十七讲 】致良知（五）：良知的公共性、共享性.pdf
│├┈048【第四十八讲】心外无物（一）：“心外无物”是什么状态.pdf
│├┈049【第四十九讲】心外无物（二）：身体活动的交往意义.pdf
│├┈050【第五十讲】四句教（一）：天泉证道.pdf
│├┈051【第五十一讲】四句教（二）：严滩问答.pdf
│├┈052第五十二讲 四句教（三）：四句讲说.pdf
│├┈053【第五十三讲 】良知与人欲的辩证.pdf
│├┈054【第五十四讲】王阳明与朱熹的同异.pdf
│├┈055【第五十五讲】王阳明与陆九渊、湛若水的同异_.pdf
│├┈056【第五十六讲】王阳明与佛道二教.pdf
│├┈057【第五十七讲】“传习录部分”：《传习录》总说——“百世以俟圣人而不惑”之学.pdf
│├┈058【第五十八讲 】《卷上?徐爱录》“新民”与“亲民”的意义差别.pdf
│├┈059【第五十九讲】《卷上·徐爱录》心即理，天下无心外之事，无心外之理.pdf
│├┈060【第六十讲】《卷上·徐爱录》什么是知行本体？.pdf
│├┈061【第六十一讲】《卷上·徐爱录》身之主宰便是心.pdf
│├┈062【第六十二讲】《卷上·陆澄录》心如明镜，随感而应，应变不穷.pdf
│├┈063【第六十三讲】《卷上?陆澄录》 下学而上达，即是圣学.pdf
│├┈064【第六十四讲】《卷上?陆澄录》为学须有本原.pdf
│├┈065【第六十五讲】《卷上·陆澄录》除却人情事变则无事，仁义礼智皆性之表德.pdf
│├┈066【第六十六讲】《上卷·陆澄录》释道皆有偏，吾儒则一贯.pdf
│├┈067【第六十七讲】《卷上·陆澄录》道一而已，心即道，道即天.pdf
│├┈068【第六十八讲】《卷上?陆澄录》心之本体，廓然大公.pdf
│├┈069【第六十九讲】《卷上?陆澄录》中即是天理，为天下之大本.pdf
│├┈070【第七十讲】《卷上·陆澄传》心之本体，原自不动.pdf
│├┈071【第七十一讲】《卷上?陆澄录》格物即是正心.pdf
│├┈072【第七十二讲】《卷上?陆澄录》万物一体与差等之爱.pdf
│├┈073【第七十三讲】《卷上?薛侃录》明心体即是学问功夫.pdf
│├┈074【第七十四讲】《卷上?薛侃录》无善无恶者理之静，有善有恶者气之动.pdf
│├┈075【第七十五讲】《卷上?薛侃录》为学大病在好名.pdf
│├┈076【第七十六讲】圣人之学与佛、道只差毫厘之间.pdf
│├┈077【第七十七讲】《卷上?薛侃录》性道教皆从本原说.pdf
│├┈078【第七十八讲】《卷上·薛侃录》大学工夫只是个明明德 .pdf
│├┈079【第七十九讲】《卷中?答顾东桥书》真知即所以为行.pdf
│├┈080【第八十讲】《卷中?答顾东桥书》辨“即物穷理”之非.pdf
│├┈081【第八十一讲】《卷中?答顾东桥书》拔本塞源之论（1）.pdf
│├┈082【第八十二讲】《卷中?答顾东桥书》拔本塞源之论（2）.pdf
│├┈083【第八十三讲】《卷中?启周道通书》性即是气，气即是性，性气相即.pdf
│├┈084【第八十四讲】《卷中?答陆原静书》心之本体无起无不起，恒觉恒照.pdf
│├┈085【第八十五讲】《卷中·答陆原静书》良知即未发之中，寂然不动而应感无穷.pdf
│├┈086【第八十六讲】《卷上·答陆原静书》良知即本来面目.pdf
│├┈087【第八十七讲】 《卷中·答陆原静书》良知之体，皎如明镜，随物见形，无所留染.pdf
│├┈088【第八十八讲】《卷中·答欧阳崇一》良知不由见闻、不滞见闻、不离见闻.pdf
│├┈089第八十九讲《卷上?答欧阳崇一》良知与思.pdf
│├┈090【第九十讲】《卷中·答罗整庵少宰书》格致诚正统一于心.pdf
│├┈091【第九十一讲】《卷中?答聂文蔚》“必有事焉”即是集义，集义即是致良知.pdf
│├┈092【第九十二讲】《卷下·陈九川录》论象山之学.pdf
│├┈093【第九十三讲】《卷下?陈九川录》良知是尔自家底准则.pdf
│├┈094【第九十四讲 】《卷下·陈九川录》致良知不离事，离事即为着空.pdf
│├┈095【第九十五讲】《卷下·黄直录》再论知行合一.pdf
│├┈096【第九十六讲】《卷下·黄直录》善恶只是一物.pdf
│├┈097【第九十七讲】《卷下?黄修易录》良知即是天植灵根.pdf
│├┈098【第九十八讲】《卷下?黄省曾录》草木瓦石是否也有良知？.pdf
│├┈099【第九十九讲】《卷下?黄省曾录》岩中花树如何不在心外？.pdf
│├┈100【第一百讲】《卷下·钱德洪录》论性各异，何者为定？.pdf
│├┈101【第一百零一讲】《卷下?钱德洪录》满街人都是圣人.pdf
│├┈102【第一百零二讲】《卷下·钱德洪录》天泉证道（上）.pdf
│├┈103【第一百零三讲】《卷下?钱德洪录》天泉证道（2）.pdf
│├┈104【第一百零四讲】《卷下·黄以方录》致良知是必有事的功夫.pdf
│├┈105【第一百零五讲】阳明心学的历史影响.pdf
│├┈106【第一百零六讲】阳明心学的当代意义.pdf
│└┈【发刊词】我是谁？从发现自己开始，读王阳明心学.pdf
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└─├┈【发刊词】我是谁？从发现自己开始，读王阳明心学.mp3
└─├┈【免费试听】《传习录》总说：“百世以俟圣人而不惑”之学.mp3
└─├┈【免费试听】阳明思想导论：生活世界与思想世界的同.mp3
└─└┈【直播回听】三智传习塾的直播-2017.11.18 1107.mp3
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